号数字能量表 姓名学名字的类别一_知识

一、爱而呼之---小名

天下父母无不钟爱自己的孩子。

其表现之一便是给他(她)取一个亲昵的小名。

小名，或叫乳名、奶名、小字，是父母为初生的孩子所起，便于口头叫唤，具有强烈的感情色彩和民间习惯，非正式的名字,不同的地域有不同的习俗和叫法。

农村的孩子叫荣妹、脚盆、狗儿、香巴，城里的孩子叫娟娟、娜娜、乔乔、倩倩。

现代史上的一些着名人物， 也多有小名，郭沫若因为母亲受胎时梦见被豹子咬住左手而惊醒，所以小名叫文豹；彭湃小名天泉，彭德怀小名真伢子。

廖承志小时候长得胖乎乎，所以小名肥仔。

蒋介石小名瑞元、阎锡山小名万喜子。

小名的特征之一是鄙俗粗野。

马来西亚学者萧遥天说得好:它的鄙俗粗野和绰号的鄙俗粗野味道不同，绰号多意在讽刺调侃，而小名则最难听处正洋溢着父母的真爱。

同样体现父母之爱的，是反其意而用字，父母希望孩子聪明伶俐，却故意起名傻蛋、丑货，革命先烈李大钊小名憨头，书画家林散之小名五呆子,便属此类。

父母希望孩子英俊潇洒，却故意起名丑货、黑妞，父母希望孩子荣华富贵，但又担心Bing痛灾祸养不大就故意取个狗剩、阿牛、小石头之类的贱名。

小名一般是在家庭内部使用，体现的是骨肉之情，天伦之乐。

或者在好朋友之间使用，表示相互关系亲密无间。

二、个性特征---大名

大名，也叫训名、学名、谱名、本名。

是孩子长大后取代小名而用的正式的名字。

谱名即指族谱名。

在旧时代，每个家族都要修谱，家族中生下一个孩子，便要取一个名字，写入族谱中。

取谱名有一定的规矩，最重要的一条是按辈分用字。

这就是 说白了就是字辈。

一个谱名在结构上可以分为三部分：姓、字辈、名。

正规的排法也是以姓+字辈+名为顺序排的，如康（姓）贻（字辈）勇（名），其弟名康(姓)贻(字辈)刚(名)。

也有个别的把字辈放在最后，如高(姓)凌(名)志(字辈)，其弟名高(姓)宏(名)志(字辈)。

因此，属于同一个家族的同辈人，在谱名上有两个字(即姓和字)是相同的。

如毛泽东的弟弟毛泽民、毛泽潭，都属泽字辈。

许多人以谱名作为学名和本名，也有在谱名之外，另取学名或本名的。

另起名有时是因为本人、家长或老师认为原来的谱名不合适而另取新名，也有的是根据命相学、五行命理的说法，缺水、缺木，因而改名加以补救的。

鲁迅小说《故乡》中，就曾涉及用五行起名的方式。

因此，我们中国人，尤其是长年居住海外的华夏子孙更热衷于寻根问祖，他们一般就是依据家族谱和字辈谱来寻找自己的根脉。

三、日渐式微的表字

许多人除了有名，还有字。

完整的名字包括名和字两部分，名与字各有各的功能和作用，既可各自独立，又可相互依存。

字是名的解释和补充，与名互为表里，故又称表字。

如张飞这个名字，飞是名，字翼德是对飞的解释:飞翼之德。

如宋江，字公明；诸葛亮，字孔明。

古人的字除具有时代特征外，还带有阶层性。

取字通常只限于土大夫和知识分子阶层。

平民百姓则有名无字，所以在古代，人的字反映出个人、家庭社会地位。

中国人取字习俗从五四运动以后开始走向衰退，其原因是新文化运动对陈腐观念的冲击，人际交往中称名逐渐被人接受。

从1949年中华人民共和国成立以来，中国人取字习俗便自然消亡，现在的人对字也就逐渐陌生了。

四、名外之名---号

号又叫外号，是除名、字外的又一种对人的称谓。

号是一种别名，旧时的文人，江湖游侠，和尚道土通常都有号。

号包括外号、绰号、诨号等等。

外号一般反映当事人的外貌、性格等特点，就好比《水浒里的林冲外号豹子头，史进号 九纹龙等。

言志，表示志趣、爱好、理想等功能。

本节主要叙述古代文人的号， 把它和绰号分开来讲。

号的蕴意有褒贬之别，就好比:某医生因其给患者做手术的技术高明，被人赐予神刀，此雅号就是人们对医生的高度赞美。

金庸小说《倚天屠龙记就有神医胡青牛，外号蝶谷医仙,誉其医术高超。

号并非中国所独有，自古以来，号变成为世界各国共有的民俗文化之一，号的生命力直到今天仍然十分旺盛。

但现今的号绝大多数是由别人根据当事人的外貌、性格、特长、嗜好、生理特征、行为等特点而起的。

五、幽默与戏谑---绰号

绰号，又叫浑名，是社会交往中常见的语言现象。

与人的正式名称相比，大部分绰号形象、幽默、戏谑，不失为生活的趣味添加剂。

如以某人品性或生理特征为号，竹竿(意指高个子)、麻子、李大款等等。

如鲁迅所说，绰号是传神的写意画， 并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要见过被画者的人，-一看就知道这是谁:夸张了这人的特长一不论优点或弱点， 却更知道这是谁。

无论古代或现代生活里，起绰号，叫绰号，都是非常普遍的社会现象。

绰号与姓名、字、号的本质区别在于:姓名、字、号或由长辈取，或由自已定，但都是本人接受、承认的；而绰号则是由旁人根据你的某种特征给他们留下的认知印象而决定，不管你本人是否接受、承认，它都可以在一定的范围内流传开来。

六、非常情况---代号与化名

其实，化名也即是改名，在这里只是就特殊情况下的改名加以论述而已。

指在某种特定的境遇里人们不便或者不许可使用自己的真实姓名，便只好改名换姓，另取代号、化名。

历史和现实中，这样的情形时时可见。

战争年代使用代号，是为了便于保守军事秘密，特别是做间谍工作的，更必须如此。

另一方面，在并不需要保密的情况下，人们也常常使用代号，则是出于方便管理的目的。

就好比，召开运动会，所有参赛的运动员，都有一个编号。

赛场工作人员点名时，只叫某某号， 而不称呼张三李四的名字。

化名，也即是改名。

因为不同的原因，改名的目的和意义也不一样。

古人一般是不改名的，因为姓名是父母取的，即所谓行不改名，坐不改姓。

但在特殊情况下，或为躲避迫害，才不得不更名改姓或埋名隐姓。

而在另外一些场合，人们并没有生命之虞，但为了某特殊的需要，也会使用化名。

化名和代号的使用，共同点都是为了将某人的真实身份隐瞒起来。

因而有时化名直接由代号演绎而成。

无论过去还是将来，使用代号和化名是人们生活中常见的一种起名现象。

手机号预测之正解16和61中隐形的感情杀手磁场

断语：数字16或61在手机号中出现，多敏感，疑心重，不开心，易失落，心思细，不利感情与婚姻，在手机号结尾出现时则更为明显，故称之为隐形的感情杀手。

不管是16还是61都称为六煞水，为北斗七星中的第四颗星，古代也称为天权星或文曲星，位于斗柄和斗勺的连接处。

在阳宅三要体系中的大门、主卧、厨房若逢文曲水星飞入，主家中女子放荡不羁，风流多情，故我们有时把六煞水也称为桃花。

看过此篇文章的朋友，特别是即将坠入爱河，或已婚的朋友，在购买手机号时，尽量避开这样的数组为宜。

这个数组到底何许人也，为何有如此的神力呢？先解释如下:

1、按数字能量讲，16与61都为六煞水磁场，也是六煞水磁场中最凶的一级磁场，专攻感情，爱恨情仇，多事多伤。

2、在先天河图数中讲：天一生水，地六成之，即16为北方水，河图五行为水，水主智慧，水也主陷阱，水也主女人，水多了也主阴气过强，所以六煞水对女人的影响最大，在阳宅风水中，还认为六煞水对正派的女人影响更大。

3、按八卦讲，坎水的先天数为6，后天数为1，都为水特性的表现，也是水多阴强的表现。

数字能量中数组16与61，我们称为感情杀手，但在在具体表现上却有所不同。

16：易争讼

61：易冷战

16：警惕小心，利见大人。

61：诚信以待，虽险终吉

16：多为缺少沟通，争吵为主

61：多为沟通不畅，冷战收尾

16：需要第三个双方都能认可的朋友在场，才能化解两人的矛盾

61：需要真诚相待，找个时机，诚心说明即可。

16：易有两人想法不一致，谁也不服输

61：易有两人有隔阂，都希望对方更主动一些

16：两人志取不同多表露

61：两人志取不同多隐藏

16：两人生气周期长

61：两人生气易挽回

16：伤害深

61：伤害浅

下面用易经的卦象正解：

先天数，1为乾金，6为坎水

数组16可解读为天水讼卦

象曰：天与水违行，讼；君子以做事谋始。

卦辞：有孚窒。

惕中吉。

终凶。

利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。

讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。

解释：上卦为天，下卦为水，天的气是向上的，水的气是向下的，为不交这象，双方背道而驰，当各自有各息的想法，各自都有各自的私心时，诚信自然就没有意义了，只有争执，争讼，只能惕中吉，做事儿谨慎些，最终结果也不会让双方满意，终凶。

那如何办更好呢？

君子以做事谋始，而对这种磁场，或这样的处境时，应该在做事时预先做好谋号数字能量表划，把不利的因素考虑清楚再行动为上。

《说文解字》中对讼的解释是：讼，争也就是争讼，争斗的意思。

当两个人发生争讼时，或者吵架到最凶时，每个人都会失去诚信，也就是卦辞中说的有孚窒，诚信被藏起来了，白话说就是没有什么理可讲了，只能打官司了。

面对争讼是不是打官司才唯一出路呢？

其实在夫妻感情或恋人感情出现了大的问题时，打官司是唯一的出路，从易经上我们指导，争讼时，利见大人，也就是找个德高望重的人做两人个的调节最好。

若一意孤行，即使你打赢了官司，却伤害了感情最深，一生难以抹去。

从易学角度分析16在手机号中的细节的表达思路，仅供参考：

1、运势上多不顺心，事与愿违，伤害频繁。

2、事业上，起初顺利，有利可图，继而受挫。

退让可化解或躲避灾祸。

3、天水讼为游魂卦，有身体不适之象。

4、商业上退让为主，吃亏是福，和气生财。

数组61可解读为水天需卦

象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

卦辞：有孚，光享，贞吉。

利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。

刚健而不陷，其义不困穷矣。

需有孚，光享，贞吉。

位乎天位，以正中也。

利涉大川，往有功也。

解释：有诚信，光明而亨通，坚守正道吉祥。

有利于度过大的险阻。

需有等待的意思，为什么要等待，因为有险难在前面。

性格刚健就不会险于难中，有诚信，光明而享通，守正则吉祥。

《说文解字》中对需的解释是：需，须也，遇雨不进，止须也。

讲的是下雨了，必须找个地方避雨，等待雨过天晴再赶路。

故需有等待之意。

等待不并不是进，是等待时机的意思，也是动的表现，也是智慧的表现。

从易学角度分析61在手机号中的细节的表达思路，仅供参考：

1、运势上不应冒进，投机急取反而失利。

应待机而动。

2、事业上，审时度势，保持冷静，积蓄力量，等待时机。

3、需也为游魂卦，也有身体不适之象。

16为：天水讼，易发生争讼，61为水天需，不可冒进需要等待时机，且两个卦象都为游魂卦，有Bing象。

总之，买手机号时减少这样数组的使用，当发现自己用了很久的手机号中尾数是这样的数组，也不用急，可以对照一下，看有没有这样的现象，同是根据自己的16数组还是61数组，结合上面的分析了解，学会自律，则吉无不利。

最后祝有情人终成眷属，夫妻关系和美，多一些理解，少一些抱怨，多一些关心，少一些争执，多一些让步，少一些强势，因为家和万事兴。