数字能量7618 人的运气好坏，都有前因后果

很多人都以为，运气好坏要看老天、求风水，其实并非如此。

有道是：福人居福地，福地福人居。

人生运气好坏，不是上天的决定，而是自己的造化。

Ⅰ什么是禅 一、广义的禅 （一）禅宗大师论禅 慧皎：禅也者妙万物而为高，故能无法不缘，无境不察，然缘情察境，唯寂乃明，其犹渊池息浪，则彻见鱼石，心水既澄，则凝照无隐！ （二）佛学文献论禅 《佛学大辞典》：禅（术语）禅那之略。

译曰弃恶，功德丛林。

思惟修等。

新译曰 静虑。

属于色界之心地定法也。

今于欲界人中发得之，谓之修得。

生于色界而发之，谓之生得。

思惟而修得之。

则名为思惟修。

成就之之 心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。

故名静虑。

弃恶，功 德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时 翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。

又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅盘之妙心，非谓色 界所属之禅。

见禅定条。

智度论十七曰： 数息门数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从 一至十，摄心在数，不令驰散。

盖欲界众生，心多驰动，粗散难摄， 故须数息，制其散乱，是为入定之要，故以数息为初门也。

随息门随息者，细心依随息之出入，住而不散也。

谓修行之人， 虽因前数息，心暂得住，而禅定未发，苦犹存数，则有起念之失，故 须舍数修随。

心随于息，入时知入，出时知出，长短冷暖，悉皆知之，心安明净。

禅定自发，故以随为门也。

止门止者，摄心静虑也。

谓修行之人，虽因前随息，心安明静， 而定犹末发。

若心依随，则微有起想之乱。

苟欲澄净安隐，莫若于止。

故次舍随修止，凝心寂虑，禅定自发，故以止为门也。

观门观者分别观察之心也。

谓修行之人，虽因前止，证诸禅定， 而解慧未发。

若心住定，则有味着之失。

是故不着于止，起观分别， 则无漏方便，因此开发，故以观为门也。

还门还者转心返照也。

谓修行之人，虽修前观，分别观察，而真 明未发。

即当舍观修还，反照能观之心，念念皆不可得，不加功力， 任运返本还源，故以还为门也。

净门净者心无所依，不起妄想分别之垢也。

谓修行之人，虽修前 还，而真明犹未能发。

即当舍还修净，净心成就，即发三乘圣道，故 以净为门也。

（三）广义禅在修正佛法中的作用与地位：慧思《诸法无诤三昧法门》：夫欲学一切佛法，先持净戒勤禅定。

得一切佛法诸三昧门、百 八三昧、五百陀罗尼、及诸解脱、大慈大悲、一切种智、五眼、六神 通、如是无量佛法功德，一切皆从禅生。

何以故？三世十方无量诸佛，若欲说法度众生时，先入禅定。

一念心中一时行，无前无 后，亦无中间，一时说法度众生，皆是禅波罗蜜功德所成，是故佛言：若不坐禅，平地颠坠。

若欲断烦恼，先以定动，然后智拔。

欲坐禅时，应先观身本，身本者，如来藏也，亦名自性清净心，是名真实心，不在内，不在外，不在中间，不断不常，亦非中道， 无名无字，无相貌，无自无他，无生无灭，无来无去，无住处，无愚无智，无缚无解，生死涅盘无一二，无前无后，无中间，从昔已来无名字，如是观察真身竟，次观身身，复观心身。

若在定能知世间生灭法相，亦知出世三乘圣道，制心禅智，无事 不办。

欲求佛道持净戒，专修禅观得神通，问曰：《般若经》中佛自说言，般若为前导，亦是三世诸佛母，汝今云何偏赞禅，不赞五波罗蜜？定如净油智如炷，禅慧如大放光明，照物无二是般 若，镫明本无差别照，睹者眼目明暗异，禅定道品及六度，般若一法 无有二，觉道神通从禅发，随机化俗差别异。

问曰：佛何经中说般若诸慧皆从禅定生？答曰：如禅定论中说，三乘一切智慧皆从禅生。

《般 若论》中，亦有此语，般若从禅生。

《胜定经》中说：若复有人，不须禅定，身不证法，散心读诵十二部经，不如一念思维入定。

何故不赞我等多闻智慧，独赞禅定？佛告诸论师：汝等心乱， 假使多闻何所益也。

汝欲与禅定角力无有是处。

复次《毗婆 论》中说：若有比丘，不肯坐禅，身不证法，散心读诵，讲说文字， 辩说为能，不知，诈言知；不解，诈言解，如是论师，死入地狱。

复次禅波罗密，有无量名字，为求佛道，修学甚深，微妙禅定， 身心得证，断诸烦恼，得大神通，立大誓愿，度一切众生，是乃名字禅波罗密。

尔时禅定转名四无量心。

尔时禅定，转名四摄法。

尔时禅定及神通波罗蜜，转名一切种智。

尔时禅定，转名十八不共法。

尔时禅定，转名十号也。

尔时禅定，转名般 若波罗蜜。

尔时禅波罗密，转名八背舍。

尔时禅波罗密，转 名尸波罗密。

尔时禅定，转名羼提波罗蜜。

尔时禅定，转名 精进毗梨耶波罗蜜。

尔时禅波罗蜜，转名九次第定。

尔时禅 定，转名狮子奋迅三昧。

尔时禅定，转名超越三昧。

尔时禅 波罗蜜，名八解脱。

二、禅门的禅 （一）禅门即禅宗 《佛教大辞典》：禅门（术语）达摩所传禅那之法门也。

教外别传不立文字之佛心宗也。

证道歌曰：是以禅门了却心，顿入无生知见力。

禅宗（流派）以禅那为宗，故名。

禅那或译思惟修，或译静虑， 为思惟真理静息念虑之法，原为三学六度之一。

初祖达摩天竺人，梁 魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等于禅那，故称为禅宗。

所谓禅宗者，非三学六度之一分禅， 于是而如来禅，祖师禅之称起。

以经论所说，六度所摄之禅为如来禅，达摩所传之心印为祖师禅。

故由彼宗之本义言之，则与其谓为禅宗。

毋宁目为佛心宗为适当。

释尊在灵山会上拈华，迦叶破颜微笑，为第 一祖。

二十八传，至达摩。

为东土初祖。

在少林寺面壁九年，是教无 言之心印于无言也。

慧可得其心印为二祖。

僧璨为三祖。

道信为四祖。数字能量7618

弘忍为五祖。

弘忍之下，有慧能神秀二大师，慧能之禅，行于南地， 故称南宗，神秀之化，盛于北地，故称北宗。

而北宗不免如来禅之迹，南宗的得祖师禅之神髓。

六祖慧能之下，生南岳青原两系。

南岳传于马祖，青原传于石头。

马祖之下独盛，转传而分沩仰曹洞临济云门法眼之五家。

至宋朝，临济之下又附杨岐黄龙之二流。

总是五家七宗。

案禅宗之称，始于李唐。

（二）禅门（宗）的禅 1、来源：《缁门警训》：菩提达摩祖师观此土之根缘，对一期之繁紊，而宣言曰不立文 字,遗其执文滞逐也,直指人心,明其顿了无生也。

其机峻，其理圆，故 不免渐修之徒笃加讪谤。

传禅法者自达摩为始焉，其下相继六代，横枝而出，不可胜纪。

2、禅门禅的真义：六祖慧能《敦煌本坛经》：此法门中，坐禅亦不着心，亦不着净，亦不言不动。

此法门中，一切无碍，外于一切善恶境界心念不起，名为坐。

见本性不乱 为禅。

何名为禅定，外离相曰禅，内不乱曰定。

外若着相，内心即乱。

外若离相，内性不乱，本性自净自定。

只缘境触触即乱，离相不乱即 定，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，故名禅定。

维摩经云，即 时豁然，还得本心。

善知识，见自性自净，自修自作自性法身， 自行佛行，自作自成佛道。

我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此法流 行，令学道者顿悟菩提。

各自观心，自见本性。

若自不悟，须觅大善 知识，解最上乘法，直示正路，令得见性。

3、禅门禅在修证佛法中的作用与地位 《六祖坛经》：我此法门，从一般若生八万四千智慧。

悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

摩诃般若波罗密，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛皆从中出。

如此修行，定成佛道。

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。

若闻悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。

1

好运会来，是因为一颗善心

古语云：善人者，人亦善之。

一分善意，修一分福缘，得一分好运。

世上所有的运气，都是善良积攒而来的善果。

有这样一则新闻：

两个朋友相约攀爬雪山，快到山顶时天气突然恶劣，于是二人急忙下山。

途中偶遇一个晕倒的路人。

一个人说：赶快走吧！万一雪崩我们谁都活不了！

另一个说：我们得救他。

于是，二人分道扬镳。

救人者背起路人小心翼翼地下山，气温虽然越来越低，但因为背着人，竟然暖和了许多。

当他来到半山腰时，突然发现早早下山的朋友竟然已经被冻死了。

这这时，他才意识到，一次善良的行为，不仅是救了他人，也是救了自己一命。

印光大师曾说过：看一切人皆是菩萨，唯我一人是凡夫。

人生际遇，不离心地。

你如何看待别人，别人就会如何对待你。

人生一切荣华富贵，不是靠争来的，而是积德积来的。

人若失德，钱财散尽；心若不善，一生难顺。

正所谓：法无定法，人生无常。

世事无常， 说白了就是巧合，背后都是因果。

你所积累的善良，一定会给你带来惊喜和好运。

2

好运变坏，是因为德不配位

俗话说得好：多行不义，必自毙。

一个人，即使富贵滔天，只要心中有恶，迟早会受到恶的业力。

北宋书法家蔡京，官居宰相，家财万贯。

谁都以为这蔡京书法技艺高超，又拥有大好前途，一定会风光无比。

谁知晚年却遭众人唾弃，落得个饿死街边的凄惨下场。

究其原因，就是蔡京把自己的好运败光了。

蔡京为人阴险，陷害忠良，为一己贪欲搞得民不聊生，成为北宋千古罪人。

人品如此卑劣，纵然他的书法造诣高，也为人所不耻，所以后世将其除名。

佛曰：天理昭昭，报应不爽。

因果轮回，从不会亏待每一个人。

积善得福，积恶得祸，天道如此。

内心有恶，则命苦。

一个人不论才能、地位，只要心不好，再多的努力也是白费。

毕竟，能力不足可以弥补，德行的缺陷却是永远无法弥补的。

有道是：德不配位，必有灾祸。

当一个人的德行匹配不了拥有的好运时，灾祸就来了。

天堂地狱，只在一念之间。

作恶多端，只会灾祸不断；施人与恶，必得报应连连。

3

运气好坏，都有前因后果

《阿含经》中提到：此有故彼有，此生故彼生。

万法皆有因缘，种善因得善果，种恶因得恶果。

运气好坏，都是因果在左右。

清朝时期，有个年轻人，一杆秤砣灌了铅，靠此赚了不少钱。

又在与人合作时，财迷心窍，害死了两个商人。

后来这年轻人发了家，成了有个富足的员外，还有个三个儿子，个个家庭幸福。

这位员外渐渐年长，想起曾经的事情就如坐针毡，于是决定多行善事，希望借此洗刷自己造下的孽。

谁知，有一天，老员外的大儿子突然暴毙，紧接着二儿子、三儿子也相继因重Bing离世。

儿媳们也改嫁了，唯独三儿媳因为怀孕留了下来。

三儿媳生子当日难产，一位老者路过，送了一粒神药，孩子顺利出生。

老员外就向老者诉苦：我年轻时，做了那么多恶事，依然好运，为什么反倒现在开始行善，我却一直遭受报应呢？

老者笑着解释道：你曾经害死了两个商人，如今转世为你的两个儿子，一个为了要账，一个为了败家；

而你曾经赚下的黑心钱，引来的孽债，就是你的三儿子，来此一遭是要惹下滔天大祸。

但却因为你善事积累的功德，上天收走了这三个儿子，给了你这个孙子。

他将前途无量，光耀门楣。

老员外这才相信，世间因果报应，果然不虚。

一切众生，起心动念间，都逃不开因果的轮回。

所谓：善恶之报，如影随行。

人生福祸，都是自己修得的善恶。

一旦种下恶念，前生后世，总有一天，恶念便成恶报，这不是偶然，是必然！

《业报因缘经》中说：七星之气，常结为一星，在人头上，去顶三寸。

佛家认为，每个人的头顶都有光。

人这一生修善作恶的不同，光的大小和颜色也会不一样。

所以说，运气好坏，不是神灵做主，而是自己做主。

善恶感应，分毫不差。

你现在所遭受的吉凶，都是过去善恶的业报。

不是不报，时候未到！

《心地观经》中讲：三界之中，以心为主。

发心，是运气的前提。

要想改变命运，就要改变心念。

一念恶，众祸相继而来；一念善，胜过万千祷告。

世间福德不离心田，心越善，福越厚！

乔一数字能量学 ，关于脑部事业工作者的数字组合

乔一数字能量学 ，关于脑部事业工作者的数字组合

脑部事业工作者看上去是没有动，但是脑部都在飞速的旋转，不一定比体力事业工作者轻松，有的甚至比体力事业工作者更加的辛苦，当脑部事业工作则特别是当我们是脑力事业工作者时，配上一个适合脑力劳动的数字组合组合时，可以让给我们的脑力劳动如虎添翼。

从数字组合组合来看，适合脑力劳动的组合为五鬼磁场加生气磁场。

五鬼磁场的想法非常多，容易对一些动头脑的事情产生兴趣，后面加上生气磁场会将这种思考的能量推到最大化，从骨子里就喜欢去想去琢磨。

五鬼会在思维上反反复复， 其原因就是他总是在不停的想问题，比如学术上，他们今天想到一点，第二天会继续思考的时候就会发现昨天所考虑的事情有所欠缺，并可能推翻了昨天的结论。

但是这种组合，一生中都在求变，各个方面都极不稳定，生活之中容易发生巨大变化，其中之艰辛只有自知。

所以要想利用好这个磁场，那么就要在这个磁场后面添加利于引导这个磁场吉星一面的磁场组合。

这样才可以很好的助于脑力劳动。

凡事都有两面性，一件利器可以伤人，同样可以救人，我们需要去掌控它的正确含义及使用方法。

所以若是以某一点缺点就否定了一个磁场组合是有失公正的，我们不如来多方面的了解一下。

能量有大小数字有吉凶，学好、用好数字，对于我们的生活可以起到事半功倍的效果。

学习数字能量，可以多一点兴趣，增加一点谈资，少一点忧愁，少一点损失，不让数字再惹祸。

有这样组合的人一般都喜欢抱怨

喜欢抱怨的数字组合组合为延年加祸害，这样的数字组合组合有：917，871，346， 264，198，789，432，623

简单来讲就是祸害磁场抱怨的对象为前面的延年

这组磁场组合比较抱怨多多，容易口角，很负面，如917，抱怨事业工作压力大，抱怨能力不足难作为。

264，易口角，很负面，抱怨同事成小人。

这组磁场能量的人，情绪不安，做事方面也不容易静下心来。

很多本来应该发生的事情，在他眼里可能觉得会很烦躁。

他以烦躁的心态及情绪去处理事情和事业工作，自然会遭遇许多挫折，恶性循环，长久下去他的事业工作不顺，同事也会慢慢成为他的小人。

延年加祸害磁场所表现出来的负面能量很大，但是也有他的亮点，如果这个磁场组合搭配匹配匹配匹配上好的数字，在教育行业，是非常有利的。

或者在抱怨自己能力不够的同时，配有好的磁场，也会增强对自身能力提升的信心和动力，不待扬鞭自奋蹄。

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手机号码看出钱财用于异性或家庭

很多人觉得手机号码来看东西感觉很不可思议，但是确实通过手机号码就可以看出很多事情，比如号码使用者的性格，财运，感情，六亲，阴阳宅等，这就是玄学，用大众的眼光是很难理解的，但是我总结了一套方法出来，可以让你更加形象比理解的读取数字号码的信息。

今天我们来看下从手机号码看出钱财用于异性的组合，这样的组合有138、316、683、861、492、947、274、729。

其中，我们不仅仅可以说用于异性，也可以说用于家庭，女人用还可以说用于购买美容护肤品，美的东西，其实这一点也可以归于家庭。

这个组合中天医数字组合代表钱财，六煞数字组合代表钱的去向，我们知道六煞数字组合可以代表女性，家，房子，爱美，所以说钱都可能用在这些方面。

因为天医前面代表钱财的来源，后面代表钱财的去向。

特别是当这个组合在手机号码结尾的时候，那么这个情况是落实的。

既然讲到了天医加六煞磁场的组合，那么我们也从理财特性上来看下，其实这组磁场搭配匹配匹配匹配，一般来说不会特别乱花钱，因为六煞本身就比较会精打细算。

而且特别是在资金紧张的时候，六煞磁场具有很强的紧张感和压迫感，当在处于低谷的时候，六煞磁场非常善于勒紧裤腰带，从牙缝里节俭。

在六煞的任何磁场组合中，一定不要忽略了六煞数字组合懂得变通的特性，因为这是六煞最大的优点之一。

所以在这个组合中对于天医前面钱的来源有非常大的影响，让他在钱的来源的这个技能上，更懂得变通，会更容易找到机会给自己创造额外的利益，很会钱生钱。

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所以若是以某一点缺点就否定了一个磁场组合是有失公正的，我们不如来多方面的了解一下。

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