数字能量绝命磁场夹 易学入门必须掌握的数字有哪些？

易经的三个层面象数理，周易里面讲的最多的是里，我们平时用的最多的是数。

那么我们具体应该从哪一方面着手去入门、学习呢？

一、太极与无极

在我们传统的易学理论里，世间的万事万物都是源自于自己与无极。

关于这个话题，说起来篇幅就太长了，暂且提一下，后期机缘成熟的时候专题分享。

二、两仪：阴阳

阴阳学说是易学中非常重要的一个思想，它是我们的古人通过对宇宙的观察建立起来的一种辩证的哲学思想，可以说是中华文化的根基。

由于阴阳这个概念在我们的生活、文化中到处都有，作为中国人，我们理解起来很容易。

但是要运用其思想来做更多的事情，平时除了简单的阴阳，诸如水与火、男与女、动与静之类的，更要多多体会阴阳所代表的更高层面和更多领域。

我们数字能量的每一个数字磁场里面也有提现，多理解多体会，多思考。

三、三才

《易传系辞下》：有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而两之，故六。

六者非它也，三才之道也。

《三字经》：三才者，天地人。

三光者，日月星。

我们数字能量学、风水调理、以及各类数术学之所以可以改变运势，离不开三才思想。

你想呀，三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道一个人的命数无非就是这天地人三才之道组成的。

我们都知道一个人一出生，他的生辰八字不能改变了，也就是天命改不了。

但是一个人所处的环境以及一个人后天的努力程度都是可以改变的。

而地道就是地理环境，个人努力就是人道。

一个人改变了风水环境和个人为人处世的态度，一个人命运的三分之二改变了，这三分之二的改变远远大于天命的三分之一。

那么你自己想一想，一个人的命运应该怎么样改变呢？

四、四象

《易经系辞》里面说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

相信大家都听说过。

四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳；又名：少阳、老阳、少阴、老阴。

从数字能量学的角度来看四象为：七、九、八、六。

如果看方位的话四象为：东、南、西、北。

从一年四季来看四象为：春、夏、秋、冬。

五、五行

五行是我们古人对禹州市五的分类中确立事物之间相互关系的理论。

五行木火土金水这五个要素的变化，不但可以影响到一个人的命运，也是宇宙生生循环不息的动力所在。

五行是历来被广泛应用在中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

《尚书洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。数字能量绝命磁场夹0

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

后人在这个基础上，又进一步发展出了五行相生相克、五行乘悔、五行的旺相休囚死等等理论。

六和七、分别代表六合和七星。

这个在风水和命理方面用的比较多。

限于篇幅这里先不多说了。

八、八卦

八卦分为先天八卦和后天八卦。

当然，当代学者在二十世纪九十年代起也提出了多种中天八卦，不过这个还有争议。

先天八卦的主要依据在《周易说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

后天八卦的主要依据在《周易说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

先天八卦说的多是先天和宇宙的事情，你看先天八卦说的是天地、水火之类，后天八卦谈后天事象，比如乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，等等

九、九宫

九宫也就是我们所说的洛书。

为啥叫九宫？九宫是洛书所指的九个方位。

这九个方位也可以化成九个数字，就是我们数字能量学中所用的1-9九个数字。

十、十方

无极生太极、太极生两仪、两仪生三才、三才生四象、四象生五行、五行生六合、六合生七星、七星生八卦、八卦生九宫、一切归十方。

最初的就是最后的圆极，十方。

也就是我们数字能量学中的0。

好了，今天就数字能量入门需要掌握一些最基本的数字概念先简单分享这么多。

如果你对此感兴趣，欢迎继续关注我们。

命理学，教你怎样找准八字中的用神？

看一个人的八字，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。

进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的对象，谁是攻克和排斥的目标。

谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。

也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种势力。

其中最为关键的是要找出八字的用神。

那么，怎样找出八字中的用神呢这就要从八字中的格局说起。

一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。

一、扶抑格如何选取用神

就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。

取用原则扶弱抑强。

偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。

不过，这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构，所体现的Bing灶和气机来定。

具体说来，大体如下：

1

取用为官杀的条件

命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。

因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。

如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。

2

取用为财星的条件

八字中最大的Bing灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。

这种时候，最大的用神则是财星。

因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。

3

取用为食伤的条件

八字中身强，最大的Bing灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。

八字从其比劫的人，则可以用食伤。

身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。

4

取用为比劫的条件

八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。

5

取用为印枭的条件

八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。

比如：

八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。

对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。

二、特殊格局从格的用神选择

就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。

从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。

凡是从格，皆取八字中势力最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。

从官的人，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。

印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。

从财的人，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。

从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。

过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。

忌神则是官杀，仇神则为印星。

从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。

从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。

三、几种特殊情况

不过，对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择，则另有玄机：

太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。

日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。

取用原则是泄，生、克、扶都不行。

不过，也要分清具体情况：

如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。

太弱，是指日干同类五行字数在3个一下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。

日干力量只占全局力量的8%以下。

这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。

日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。

干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。

四、八字趋向中和的

八字趋向中和，最为紧要的任务，是调候和通关，只要解决了刚柔相济，寒暑适宜，人生大多顺利，且有富贵可取。

因为，无论行运在什么方向，岁运总会有平衡的机会。