何曼宁数字能量 天医加绝命磁场数组

天医加绝命

312 869 948 721

137 684 496 273

如312，指花钱快，有钱就喜欢投资。

天医加绝命磁场，这个磁场组合在几乎所有的学员眼里，都认为是属于不详的磁场组合，大家都认为这个磁场组合代表着感情及婚姻会出现问题，甚至可以达到离婚的地步，而且钱财也会出问题。

在以前，我和我的学员，都是通过对各种天医加绝命磁场组合的案例加以分析，再加上各种推理，得出了该磁场组合的各种负面的结论，但是不论是我，还是各个学员，都是通过理性分析及案例总结来得出经验。

但是我深深的知道，一个磁场组合其中的含义有太多的方

面，我们通过经验得出一般是其中最为突出的几个方面，还有许多方面可能是隐藏不易被发现的。

后来我终于下定决心要去体验这个磁场组合的能量。

包含天医加绝命磁场组合的手机号码，有无数的匹配，我该选支什么样的号码呢？当时思考了许久，决定启用一组包含这个磁场组合，能量强大但是并不复杂的号码，这样方便体验。

于是启用了XXXX3220869这个号码，开始了天疾加自命磁场组合的体验之旅。

尽管我知道每一次体验号码我都会失去很多，但是我知道每行都需要有―个先驱者。

也许有人会为我失去的东西感觉到不值，但是若是以这些损失，来换取所有对数字爱好及愿意帮助他人的人们对学术的真谛的理解，在我眼里这是值得的。

在感情方面，天医磁场是很容易动感情的磁场，或者大家都看到了绝命磁场对感情敢于分手的能量，但是没有亲身体验该磁场又怎么知道，天医加绝命磁场组合，在遇到感情的时候，敢于去行动的，属何曼宁数字能量于那种愿意爱得轰轰烈烈及奋不顾身的组合，他们对爱

情没有什么具体的规划，但是却愿意为感情付出一切，是属于真正意义上动感情的磁场匹配。

这种对待感情的精神是可佳的，但绝命磁场是没有自控力的，而在此处是对感情没有掌控力。

当在已经拥有感情的时候，则是那种对感情大大咧咧，不懂得甜言蜜语温柔细腻的，因此常常会换来对象的埋怨。

若是在两人感情已经处于出现问题的阶段，绝命磁场的好胜心则不容易低头，因此想要两个人合好如初，大多需要对象服软。

但是若是遇到对象也是过激的性格，则很容易因为冲动及好胜心造成一拍两散的结局。

在现代婚姻中，离婚已经不足为奇，离婚的原因有千万种，但是大部分都是因为性格不和而造成了其他问题的发生，因此当我们了解所有的磁场的性格及匹配之后，想要家庭和睦其实一点也不难。

对于这个磁场的婚姻值得一提的是，因为绝命磁场是控制不了对感情的热情，因此不少这类磁场组合离婚的案例，也常伴有第三者的影子出现。

在钱财方面，绝命磁场也是无法掌控的。

因此这个磁场匹配，常会出现的花钱。

而且绝命磁场的是很大的，只要有钱就容易投资，当然投资是否有结果还是要看数字的前后匹配。

在于钱财上面，虽然该磁场组合有诸多负面，但是也不要忽略了该磁场的。

他们是愿意去辛苦奋斗的，而且他们的目标是非常明确，是一定想做成事业的磁场。

对于身份证号码中带有这类数字磁场的哥们，一定要注意在对感情的付出同时，是否用对了方法。

有时候尽管是去对感情付出，但却未必得到家人的理解及认同。

在事业上，向着目标前进冲刺的时候，也要考虑一下自己的努力是否用到了刀刃之上，并且在拼搏事业的时候也要多留意沿途美好的风景。

生活中还是需要用心多去体验数字能量学的奥秘！

谁说佛教不讲风水

都多人都说佛教反对风水，不提倡风水。

究其原因，佛教是以修心为主，一切由心造，万法唯心所现，心是一切的根本。

而风水是外缘，外境，所以，如果讲究风水，就容易着相，落于一边。

这是佛教不提倡风水的原因。

但是，不提倡风水，这就如佛教里的戒律一样，戒是给初入佛门的佛子立的，到了高级阶段，连这个戒也要丢掉。

若人分别戒， 是则无有戒；若有见戒者， 是则为失戒；戒非戒一相， 知是为导师。

(《诸法无行经》）风水也是这样，对于初学佛者，怕人误着边见，故言不可。

但是，岂不知，色空不异，我他无别，风水乃心之化现，风水与心原本无异无别。

调风水即是调心，心变则风水亦变。

所以吾师刘东亮说，依正二报庄严！正报即我们的身心，依报即外在的环境。

这两者同时都好，才是佛的境界。

只修心而斥风水，如同着空而斥色，岂不违色空不异之理？

须知，佛教讲的是一合相，一真法界，心即是风水，风水即是心，二者本无差别。

谁说佛教里没有风水？佛教里现成的就有八风、八苦水、三毒水。

哪八风？即：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

哪三毒水？即：贪、嗔、痴三毒。

哪八苦水？即：生，老，Bing，死，爱别离，怨憎会，所求不得，五蕴炽盛。

整个的佛教都是教人调风水的，调这八风八苦三毒。

把八风调成常、乐、我、净之风，把三毒水调成戒、定、慧三菩提水，把八苦水调成八正水：正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。

风水中讲究砂，佛教里有没有砂？有，即六尘：色、声、香、味、触、法。

转六尘为六波罗密：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

这就把凶水凶砂调成秀水秀砂了。

调不过来，人就会被八风所吹，尘砂遮眼，迷失心性；被三毒所害，随业流转；倍尝八苦水之苦，六道轮回。

调不过来，即心被境转，调得过来，即心能转境。

最后，心境一如，依正二报庄严，这就是一真法界，如来之境。

金锁玉关派风水源自易经，以八卦为基础。

八卦分阴分阳，风水的调理，根本来说就是阴阳的平衡。

一屋一太极，一物一太极，所谓太极者，和合之谓也。

物物相和，人物相合，最后达到天人合一的状态，这就是最好的风水了。

易与天地准，故能弥纶天地之道。

天地者，万物也。

人作为三才之一，居天地之中。

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

所以，八卦，包括了万事万物于其中。

通神明之德，即与佛法并不相违，且佛法不违世间法，二者岂有相斥之处？

风水，容时间、空间、万物于其内，更容身、心于其中。

所以，所谓风水者，外调物境，内调身心，调外物以制心，调内心以转境。

心物虽为二相，实为一元。

佛法讲，世界乃如因陀罗网，物物相联，心心相印，内而身心，外而世界，本为一体。

用现在的话讲，叫宇宙全息。

因此，调和自心，即是调和万物，万物调和，自心亦即调和。

所以，风水禅观，即佛家所讲四悉檀（所谓悉檀者，即佛说法的四种范畴，佛度众的四种方法）。

即：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀。

世界悉檀，即世界是一和合相，是一个整体；各各为人悉檀，一树生千叶，叶叶各不同，作为个体来说，又是独立和区别的；对治悉檀，佛说一切法，为治一切心，佛所有说法，皆是相对而讲；第一义悉檀，第一义者，即了义，即根本义，即究竟义。

风水禅观，无非权巧方便，总不离这四悉檀。

所以，模仿蕅益智旭大师《周易禅解》序言，套用佛家四句：或问曰：子所玩者是风水耶？余应之曰：然。

复有问曰：子所玩者非风水耶？余亦应之曰：然。

又有问曰：子所玩者亦风水亦非风水耶？余亦应之曰：然。

更有问曰：子所玩者非风水非非风水耶？余亦应之曰：然。