号码测试吉凶数字能量 冲动型人格障碍很可怕正解数字能量学绝命12和21

冲动型人格障碍很可怕正解数字能量学绝命12和21

赋七言打油诗一首，送给所有支持站长的朋友们，文采有限，仅为大家助兴：

数字身边处处见

能量磁场其中现

了解易理妙无穷

看透你我似神仙

在生活中，即使不了解数字能量和易理，大家对12，与21这样的数字也并不陌生。

就好比：

上大学军训或参军的朋友都知道，早上跑步晨练，我们都会喊这样的口号121，121，121。

其实12这样的数组本身就具有跑动，过于执着或被迫的磁场特点。

冲动型人格障碍很可怕正解数字能量学绝命12和21

我们小时候玩过一个游戏叫拔河比赛，喊的口号是12加油，12加油，12加油。

其实12数组本身就有好胜心强，敢做敢拼的磁场特点，在这里用来鼓舞干劲儿，再合适不过了。

数字能量绝命

在以前的文章中，我们用易理解释过12或21的磁场为绝命金的原因：

口决为

中变绝命自古然

易理解释有二：

1、天没有变，地也没有变，只有人变了，代表物是人非，有起大落之象。

2、以一个人来比喻，手脚有损不会危机生命，而肚腹有损有危机生命之象，所以用绝命金这个词，确实有一定的道理。

数字能量中不管是12，还是21，在一起组合就代表绝命金磁场，当然也是最具杀伤力的一级磁场，最大的优点就是反应快，做事儿够果断，决不拖泥带水。

缺点当然是很冲动，脾气大，性格极端，大起大落。

但在实际反馈和验证中，12与21同为绝命磁场，但结果仍不尽相同，总结如下：

12：遇事，虽冲动，但守规矩，能以柔顺以礼待之。

21：遇事，喜独裁，不听建议，多一意孤行。

12：虽阻力大，但多谨慎，有惊无险。

21：阻力势不可挡，不尽如人意，不得不抉择。

12：为朋友两肋插刀。

21：心中苦而不安，对朋友易因事变得平淡如水。

12：虽花钱大手，但也代表有钱可花。

21：养成花钱习惯，易铤而走险，找钱去花。

12：让我们明白，信守承诺，懂得尊卑诚信，以礼服人。

21：让我们明白，武力解决不了问题，与对方求同存异，合作交往对自己更有利。

12：投资多收获

21：投资多变动

12：多为谨慎之果断

21：多为冲动之果断

12：多破财（喜欢花钱解决问题）

21：多官司（谁也不听劝，就是不服）

12：感情多以刚克柔，讲明利害，以理服人。

21：感情多盛气凌人，自我主张，自以为是。

12：对小人，多敬而远之。

21：对人小，多清除为快。

12：多结果无愧与心。

21：多结果并非本意。

那12和21到底是不是不好的磁场？

答：任何一种磁场都是双刃剑，有不好的一面，就有好的一面。

做事果敢，就容易抓住机会。

做事儿快，效率就高。

但语速不达。

所以需要谨慎并三思而行，并听取大家建议不失为了解自己有这样磁场后需要提高的功课。

下面我们依然通过易学角度解析之数字能量绝命

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下面用易经的卦象正解：

先天数，1为乾金，2为兑金，都是金，与钱有关，金也代表强硬。

数组12可解读为天泽履卦

象曰：上天下泽，履。

君子以辨上下，定民志。

卦辞：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。

说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

解释：天在上，泽在下，为上下正理，同时乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。

履，像征慎行，循礼而行的含义。

遇到事情，循礼慎行，即使有危险也无害，所以诸事顺利。

履虎尾，不咥人，愿意为：踩到老虎的尾巴，也没有凶险。

其实表达的是在盛世，人民富裕，谷物丰收，家畜众多，狩猎就少。

老虎就有食物吃，所以也有盛世老虎不食人的说法。

通过易学履卦的解读，面对12磁场的凶险，在生活中需要借鉴的有以下四点：

1、素履，往无咎。

守规矩，再按自己的意愿行动。

2、幽人贞吉。

做事前，内心做好谋划又守望正道就吉祥。

3、跛能履，不足与行也。

脚不好，虽可以走，但不能走的太远。

也就是说，做任何事，要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则会招致凶险。

4、夬履。

贞厉。

深思熟虑后，果断决定，利度过危险。

《说文解字》中对履的解释是：履，足所依也就是说履就是我们穿的鞋子。

因为我们只有穿上鞋子才可以走路，所以隐身之意为履行，实践的意思。

用当下的话说有义气，说到做到的含义。

从易学角度分析12在手机号中的细节的表达思路，仅供参考：

1、运势，易有不和，需要多反省并向朋友请教。

2、做事儿，易有威胁，不应逞强，急于求成，学会量力而行，谨慎。

3、爱情上多阻力。

4、身体上注意慢性疾Bing，如肝Bing与糖尿Bing。

5、能生财，但要坚持自己的计划，减少贪念。

6、易有对方找事因起官非，但有惊无险，有头无尾不了了之。

数组21可解读为泽天夬卦

冲动型人格障碍很可怕正解数字能量学绝命12和21

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

卦辞：扬于王庭，孚号，有厉。

告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。

健而说，决而和，扬于王庭院，柔乘五刚也。

孚号有厉，其危乃光也。

告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。

利有攸往，刚长乃终也。

解释：直接翻译就是，在王庭上大声宣扬，很有诚信的哭号说将有危险，告诉大家，以和为贵，不要采用武力和军事的行动。

这个卦代表泽中的水高高在上，比天还要高，虽然有些夸张，但也代表有危险，有决堤的危险。

与对方建立交往更有利，随着时间的推移，阳长自然阴消。

夬通决，有决裂，决溃的含义，也代表过于刚强果断而容易失败，故心中有苦，且终日不安，因为与朋友决裂，故也有绝交之意。

数字能量绝命

通过易学夬卦的解读，面对21磁场的凶险，需要借鉴的有以下四点：

1、面对小人作祟，不宜动用武力，在当下更显不明智，应抓住时机，有勇谋划的解决。

2、夬卦虽然告诉我们要决断，但也不可莽撞，要柔中带刚，有充分的准备后才做决断。

也就是给自己一些思考的时间，不能冲动。

3、在做决断时，不能自傲，或存在侥幸心理。

用我们当下的话说没有金刚金钻，就不要拦瓷器活儿。

4、虽要坚持原则，但更要听取大家公认的建议，即使自己不喜欢。

即大势将至，应借势而为自己所用，才更为明智。

从易学角度分析21在手机号中的细节的表达思路，仅供参考：

5、事业不利时，可改变思路或换行。

6、做事儿易趁早决定，宜早不宜晚。

7、心性好动，古怪，不成熟。

总之，不管是12，还是21，从卦上看，都为阳爻居多，做事儿阳性较过，所以才有了很多对我们不利 的现象。

本篇通过卦象解读，也给大家找出了一些可行的解决思路。

其实，中国的易学文化博大精深，因学识有限，仅抛砖引玉，希望对大家有所帮助，谢谢。

乔一数字能量学 为了孩子的福祉，远离万圣节 ！

乔一老师还是商家，似乎都挺欢迎万圣节 的，或者，至少不反对。

近年来，国内的万圣节 活动正亦步亦趋地跟上北美的节奏。

恐怖血腥的装扮，幽暗灵界的背景丝毫没让中国人停下来分辨一番，因为许多国人已经在脑子里设定系统默认值：西方文化都是好的 。

万圣节可以让孩子们乐一乐，开心一下，学会合作、分享、交往互动 ，这是许多家长的想法。

万圣节是西方学校组织学生庆祝的活动，高大上的西方教育，总没错吧 ，这是许多老师的心理潜台词。

万圣节已成西方第二大节日，全民狂欢，商机难得，不可错失，万圣节代表什么并不重要，重要的是，我们打出庆祝万圣节的招牌，可以多招揽些买卖 ，这是许多商家的想法。

由于计划生育的原因和物质条件的改善，中国父母普遍对儿女极其爱护，大凡在孩子身上的付出和开销是极尽所能而不手软的。

但是，许多父母虽然知道爱孩子，却不知道如何爱，更是在影响到孩子福祉的属灵事件上，缺乏基本的警惕和分辨。

在中国人的哲学里，世界是统一体，有道 一以贯之，所以，一件事物有其内，必形诸外 ，外表与内在，形式与内涵，必然存在某种超越人意的内在逻辑。

故而，古时候的学士阶层，在找不到大道，分不清真光的沉沉黑夜里，就采取了敬鬼神而远之 的中立态度，在不知道、不明白的情况下，能保持这样一份审慎自持，至少也不至于自投黑暗，迅速地寻求灭亡。

与此相对照的，中国民间却有着见庙就拜 的盲从和随意，因此，敬天的传统和拜鬼的习俗，一向是交叉混杂，彼此纠缠的。

其实，以今天资讯之发达，想了解一下万圣节 的由来和幽冥背景，绝非难事，但很多时候，父母对于孩子今天穿哪双袜子，会发生争执，但对于参加鬼节活动这样大伤福份的事，却异常地草率、麻木。

万圣节 究竟是何来头？

1. 诡异背后的诡异，万圣节 来源

确切来说，中国人谈论的万圣节 主要是指万圣节前夜 （万圣夜），这是在 10 月 31 日，而真正的万圣节 是在 11 月 1 日。

正如在我们的头脑中，圣诞节的印象主要来自于平安夜（Christmas eve），因为最热烈的庆祝活动都是在正日的前夜举行。

万圣节 起源的记载大致可追溯至公元前五世纪左右。

古代西欧的爱尔兰、苏格兰和威尔士地区，即今日所称的大不列颠岛（英国领土的主体），生活着古代凯尔特人（Celtic），他们以每年的 11 月 1 日为其新年，而 10 月 31 日夜晚则举行庆祝活动。

当时大不列颠岛仍处于原始的蛮荒状态，凯尔特人处在异教原始信仰中，10 月 31 日是他们赞美秋天，祭祀亡魂的日子。

他们的原始宗教的祭祀德鲁伊特（Druid）主持盛大庆典。

他们相信，那天晚上，他们的伟大的死神 萨曼（Salman）将把当年死去者的鬼魂全部召来，他们要寻找活人借以再生，或者托生为畜类。

凯尔特人被这信仰所辖制，陷于恐惧和不安中，最后所采取的回应竟是将自己也装扮成鬼魔，以加入幽暗世界的方式来乞求平安，这正如，深受黑社会伤害和逼迫的人，最后竟然加入黑社会以求免受伤害，却不料自己也成了那黑暗势力的一分子。

古代凯尔特部落还有在 10 月 31 日晚上，杀活人献祭的传统。

所以，这一天夜晚，是真正充斥着血腥、死亡、恐怖和鬼怪的噩梦。

公元一世纪，罗马铁蹄征服了凯尔特部落，然后，传教士带着基督教信仰也踏上了大不列颠这块野蛮之地。

据记载，传教士们为了压制和消除凯尔特人的鬼节习俗，就将 11 月 1 日定为万圣节 （又称诸圣节 ，All SaintsDay），用以纪念所有死去的圣徒，而把 11 月 2 日，定为诸灵节 （All SoulsDay）。

显然，无论当时的传教士出于何种目的和意象在鬼节的日期设置基督教节日，这都是一个错误。

将死去的人定为圣，是对神权的僭越之举，而将教会节日移至已被祭鬼行为玷污的日子，也是一种危险的尝试，正如在一杯墨汁中加入一杯牛奶，你得到的将是两杯墨汁。

之后，凯尔特族杀活人、祭死人的传统虽被废除了，但其诸般装魔弄鬼的装扮和黑暗血腥的祭鬼仪式却渐渐与罗马人庆祝丰收的活动相互渗透溶为一体。

表面上，罗马当时虽昄依基督信仰，但其原本复杂的异教（多神）信仰根深蒂固，积重难返，一旦遇上其他异教信仰，发生共鸣和互溶是极难避免的事。

所以，鬼节的实质就在万圣节 的名号下得以在英伦三岛保留下来（如此看来，实际上罗马教会的这一行为起到了保护这个异教传统的作用，这真是一件诡异的事情）。

随着新大陆的发现和新世界 的崛起，爱尔兰和苏格兰的移民于 19 世纪将鬼节习俗带入北美洲和大洋洲诸国。

美国立国之初，信奉基督教的国民数量达 97% 之多，但凯尔特人的鬼节却依然能在美国这个新教大本营立稳脚跟，这看起来又是一件匪夷所思的诡异事件。

因为一神教信仰是极其追求纯一和圣洁的，能够任由鬼节渗入其生活，并与另一个更大的异教节日共同把持这个国家最重要的欢乐时刻 ，只能解释为在美国建国之初，教牧系统就已出了大问题。

狼，已经入了羊群。

毫无悬念地，伴着新罗马帝国的重生，所有打上美国文化标签的事物都炙手可热。

随着美元对全球经济的布控，太平洋舰队对全球政治格局的切割，美国文化也最终成为全球文化正确 的标杆。

然而，一个人为设立的宗教节日（这本来就毫无圣经依据），给了西洋鬼节一个美妙的名号，并在美国的强力文化输出下，席卷了全球。

在这样一个夜晚，无数的人变成了鬼 ，且是心甘情愿的，这一现象的背后岂不正是灵界的争战吗？

2. 群魔乱舞的万圣节 之夜

万圣节 之夜丰富 的内涵，绝不只停留在中国人想象中的杰克灯（南瓜灯）上。

号码测试吉凶数字能量毕竟，杰克灯只是后来添上的，原本是用的萝卜灯（南瓜起源于南美洲，15 世纪发现新大陆后才传入欧洲）。

在西方，万圣节 之夜的活动是这样：日子到来之前，学校已组织学生在校内进行 Halloween 游行，进行预热 。

当晚，夜幕降临，大小孩子们装扮起来，扮成各式恐怖、血腥、邪恶的模样，大孩子们三五成群，小孩子们由父母带领着，亦是三五成群。

天黑的时候，这些鬼怪 就出发了。

他们在社区里或商业街上游荡，每敲开一户人家的门，孩子们就会说：trick or treat （不给糖就捣蛋），而热心好客的主人家早已在当天备好了许多的糖果，这时就慷慨地抓一把给孩子们。

在 Down town ，庆祝活动更加疯狂刺激。

成人们也竞相扮成各种诡异恐怖造型，疯一回 。

在美国纽约，从 1973 年起，每年的万圣节 之夜当晚都会进行大游行（Halloween Parade），参加化妆游行的人大约每年有数万之多，而前往观看的人数则更多。

浩大的游行队伍里，各种突破想象力的造型和奇幻意向尽情展现，游行路线最后会来到纽约最狂野的同性恋街区，在无数的变装人（cross dresser）和同性恋者的欢呼嚎叫声中划上句号。

如果，要用一个词来精确地概括万圣节 之夜的情形，那么实在没有比群魔乱舞 更确切的了。

3. 万圣节 之夜，你的孩子们学到了什么？

有些家长眼中的万圣节 之夜活动并没有那么恶心和可怕，那是因为：一则你没有亲历西方的万圣 之夜，而它在中国，毕竟尚未成气候；二则，为了拉拢更多的人加入这行列，万圣节 活动亦在调整自己的形像，使之看起来不那么可怕 。

订阅号：数字化命理学一个明显之处，就是将各种鬼魔形像进行萌化 处理。

这样一来，许多父母就失去了警惕之心。

可是，参加万圣节 之夜活动，你的孩子们究竟能学到什么呢？

Trick or treat ，不给糖果就捣蛋，这种低级的恶作剧手法及其背后的黑暗逻辑被毫无保留地接受了，孩子们的这种行为不仅不受到成人的教训归正，还被默许甚至鼓励着。

鬼魔、死亡和阴间好像不是那么可怕了，甚至僵尸也可以是那么的有趣和卡哇伊，一切价值认知和常识都被颠覆了，也被接受了。

各种装饰和装扮造型争奇斗诡，人心尽可能地向诡异、恐怖、恶心的方向去寻找灵感，以获得关注，问题是，如果他们真的找到了一些灵感 ，那会是从哪个灵界 而来的感动 呢？

最后，令家长们无视孩子的福份，任由其参加鬼节活动的理由，就是西方教育中那死命的顽症，Have Fun！ （享受乐趣！）。

问题是，乐趣有那么多种方式，为什么偏偏要去鬼同行呢？

中国人相信，气 是生化万有，推动万物的肇始之因，而天地间的气 是有正邪之分的。

万圣节 之夜，是一个充满邪气、戾气的时刻，鬼魅横行，群魔狂舞，阴邪之气，达至极盛。

在中国传统智慧下，对这种时刻，是避之唯恐不及的。

譬如，清明节是中国人认为的鬼节之一，在这一天，人们通常会减少娱乐活动，谨言慎行，而老一辈的人更是警告孩子夜间不要轻易外出。

另外，冬至日的夜晚，由于是一年中黑夜最长之时，阴气极盛，也被认为不宜外出，而应尽早回巢。

可见，在中国传统中，断没有放任孩子在邪气极盛的夜晚出行娱乐的观念，更不可能鼓励孩子装扮成鬼魅以自取其祸。

4. 万圣节 活动，看不见的灵界宣告

有人说，万圣夜 活动，即使不好，也只一年一次，偶尔为之，无伤大雅。

是否真的如此，取决于灵界是否真实存在！如果灵界不存在，那么不要说一年一次，就是一天一次也无妨；但如果灵界真的存在，那么不要说一年一次，就是一生一次已有祸了。

中国民间，信有鬼的人，比信有神的人要多！万圣夜 的游行在三维世界，看起来只是一次全民胡闹，但如果灵界真实存在，神明和魔鬼真实存在，就绝不是那么简单了。

万圣节 的装扮和道具，具有符号特征和象征意义。

符号是灵意的书写，象征是实体的投射。

一个充满符号和象征的游行活动，实则都是一种表达和宣告。

一个以人间事物为主题的游行，就是在向人间的掌权者表达不满，宣告挑战。

同时，加入这个游行，显然是对该游行背后支持者的认同，是一种自我归属的表达。

在一个典型的游行示威活动中，背后势力和所反抗的对象通常都不直接出现在现场，但是借着游行行为本身，清楚地表明了游行者的归属，支持谁，反对谁。

就好比，之前香港的占中运动，即是这样一个典型。

这一切发生在香港，但表达的是对西方意识形态的认同，和对美国精神的归属；同时，它也是向中国中央政府宣告反对和不满，这是一种挑战。

虽然美国政府和中国政府都不在中环现场，但是游行行为本身却反映了这两个政府的存在，两种力量的对抗，也宣告了游行者站在哪一边。

现在，将同样的关系投射到这个灵界的问题上来。

万圣夜 游行，看起来，行进中的只是一群寻求狂欢刺激的无聊人类，但其背后是什么呢？谁是万圣夜 游行活动的鼓动者和引导者？这个活动实际又是在抗议和藐视谁？一场以灵界为主题的游行，就是在向那人眼所不能见的至高、至圣的掌权者表达藐视和挑战，也是在向推动这活动的隐藏者表达归属。

5. 不要折损儿女的福气

中国的父母，是极负责任的父母，他们对子女的爱护，对儿女幸福的自我问责会延伸至儿女成年以后，甚至贯穿一生，直至自己再也无力抬起一只手来。

他们愿意为了孩子的平安幸福，做各样的事，操各种的心。

如果说在当今的语境下，还少一些什么，那就是缺少一点属灵的智慧和勇气。

我们只知道为了孩子的幸福，去做这做那，不懂得为了孩子的福份，必须放弃一些事，并坚决阻止一些事。

中国人要做有智慧的父母，为孩子积累那看不见的福气，而不是任由这个世代的无知悖逆将自己儿女的人生福气掳去。

一个生命降生在一个家庭，既是一份美好的产业，也是一个重要的托付。

上天甚至将这个生命的生死权柄授予父母，他们的抉择是会涉及孩子一生的祸福与归属。

拜鬼，交鬼的父母，必祸延子孙，而敬天爱人的父母，他们的儿女也会受神明的赐福，且福泽千代。

太上曰：祸福无门，唯人自召 。

智慧的父母懂得为孩子长远的福祉，而阻止他们无知的欲求，这才是爱的真谛。

应当引导你的孩子走光明的道路，在阳光下绽放笑脸而不是在阴森森的南瓜灯下与鬼同行！