数字能量8627 面相手相一看就会，自断吉凶不求人！

乔一老师认为心亦可由相生 。

这个心就是自信心；当人变美丽了就会变得自信，神韵自然光采焕发，自然心态也就会大不一样，对待事情的态度和结果也就会不一样，也更容易通过自己努力和大家认可，很多事情自然就变得顺利，人也会交上好运。

据了解，在做开运整形的人中，男性做官运福相较多，整形项目多集中在面部五官上，额头、下巴，其中隆鼻特别受欢迎；而女性则更愿希望让自己变漂亮的同时还要求有福相，主要部位则是颧骨、鼻子、眼睛和嘴唇。

一、看慧在额 天庭饱满

古人描述的有官相福相大富大贵之人，一定会说到天庭饱满。

天庭也就是印堂即我们通常说的额头。

光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。

大凡美人，太阳穴都呈饱满状态，在日常生活中，名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。

而相书所说的克夫相就有窄额头这一项，窄额头的人容易被误认为福薄，额头不仅饱满，还要高，发际线太低也会被误认人迟钝。

二、看贵在眼 电眼迷人

没有人会否认眼睛是心灵的窗户。

面相学上，眼睛代表智慧、领导力和活动力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、钱财、感情、婚姻等。

单眼皮一般给人以眼睛较小，欠美 的感觉，在情感表达上也有所欠缺。

双眼皮手术是单眼皮女生的最爱，可以让眼睛活起来，炯炯有神的风采，让人信心十足，好运怎会不来呢？

三、看富在鼻 俏鼻挺拔

鼻梁高，官运通 ，鼻主富贵，塌鼻梁不聚财，鼻翼饱满鼻头有肉，宽鼻翼不敛财 相书上的种种说法让很多人相信鼻子是财运的象征。

鼻子位于脸部中心点，也是脸部的最高点，看一个人时鼻子很容易成为视觉的焦点。

鼻翼饱满、鼻头有肉、高而挺的鼻梁，给男人带来官运财运；而女人则富贵，绝对的旺夫相。

四、看寿在颌 圆润下巴

都说丰颔重颐，旺夫兴家 ，传统的说法中下巴丰厚的人，是一有福气的面相，晚年运较好。

下巴及两颊丰厚的人，会是持家有道、将家庭和老公摆第一位的女性。

五、看福在耳 厚耳招福

耳垂圆大肥厚能带来好运与福气。

通常被认为：耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错；耳垂大又柔软的女人，对人十分宽厚，尤其对自己的老公、孩子，都会有一份温馨、体谅的心意，有福荫、有人缘，属男人心中理想的妻子人选。

六、看禄在嘴 丰润红唇

面相学认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。

优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。

薄嘴唇，古代认为嘴唇薄的薄幸，说话不经过大脑思考且长舌，多是非之人，被认为是标准克夫相。

面相十二宫福禄解

面相是周易当中最简单同时也是最直观最实用的一门知识，不比八字，算命者提供的出生信息不一定准数字能量8627确影响命理准确性不说，最主要的是，与人交往一般人也不会告诉你他的八字来给你算，手相也是很难看到的，至于其他的知识，前提条件都有局限性，唯独面相，只要眼睛没有失明，一眼就能最直观的看到，从而知道这个人的品性，及运势，有利于人际交往，有利于平常做事的判断。

我们看面相，最基本原则就是要先了解人脸上某些部位所代表的意义，也就是人脸上不同的功能区分。

而人脸，常分为十二个功能区，也就是我们常说的面相十二宫，面相十二宫是以不同的宫位，表征人生的成败吉凶。

然后根据那部位的性质进行判断，然后如果长了痣有斑或疤痕类对人有什么影响便可知了。

下面，我们就来看看，人脸上的功能区是如何划分的：

第一宫 命宫

也就是我们常说的印堂，看名字便知，它是决定我们命运的最重要部位。

它的位置在双眉之间，山根之上，它是吉凶气色的聚合处，好的印堂应是光明如镜，平平坦坦的，这样的人生会大多顺遂，波折较少。

而假如是下陷不平坦的、眉头紧蹙显得很狭窄的、有皱纹的、或是有疤痕的，这些都会影响命运的起伏，让运势多波折。

第二宫 官禄官

顾名思义，官禄宫就是管我们升官发财的事业运的。

它的位置在印堂之上，前额的正中间（经常有不知道的人把这位置跟印堂弄混的）。

同样的，这里长相上要求要丰隆平满，光润开阔，颜色上明黄发亮者最是好相。

其他额头短小不平有皱纹颜色不好者都会影响运势。

第三宫 福德宫

在前额左右眉毛的上方，专业上称为天仓，它管的是人的福气。

如果前额的天庭和下巴的地阔相对，又同样都丰满无缺的话，这人必然是五福俱备长寿健康生活康宁的，将来还能寿终正寝，死得安祥，是属于福气的长相。

第四宫 兄弟宫

兄弟宫指的是眉毛的位置。

古时用来看兄弟间的关系等，比如二眉离的太近杂乱相交者大多兄弟越蔷，手足相残。

而现代人大多是独生子女，不用考虑这点，但可以引申开为看平辈间的关系及感情，眉头上方为交友部位，不宜有不好的纹路及疤痕。

第五宫 财帛宫

财帛宫指的是鼻子（女的也叫夫宫），代表的是钱财与事业的位置，所以我们才经常说男鼻看财女鼻看夫运 ，就是如此。

好的鼻相应是高隆丰厚，准头圆鼻翼丰而鼻梁挺直的，这类人一般也事业有成，钱财丰裕。

其他的诸如歪斜弯钓尖薄侧反露骨露孔等等类型的鼻子都是不好的类型，颜色上若布满红丝或气色青暗，属于有疾Bing或要破财的徵兆，鼻头若现红赤之色，专业上说是叫火伤中堂 ，这是大祸临头的警报，切要小心，不可妄动，以消灾破难。

第六宫 田宅宫

顾名思义，田为田地，宅为房屋，它管的是我们的固定资产。

它的位置在眉眼之间的上眼睑。

与额头相似，田宅宫长相上也要求以宽广丰盈为佳，不仅有利于置产，还影响人缘。

那些塌陷窄薄的相，大多性情急燥，人缘不好，一定程度上还影响事业的发展。

第七宫 妻妾宫

也叫做夫妻宫，位置在眼睛的尾部奸门的部位。

同别的部位一样，这里也要求平满丰隆为好。

如果妻妾宫有缺点，比如有疤长痣有皱纹或是太阳穴下陷等，婚姻中都会有问题，就好比外遇等

第八宫 儿女宫

顾名思义，儿女宫看的是儿女的信息。

位置上在下眼睑泪堂位。

此处也要求要丰厚，不宜空陷。

在医学上这个部位与小脑的关系也很密切，如果有缺陷或有恶痣斜纹之类的都会影响到小脑，从而影响性欲，对将来孩子的成长健康个性方面有不利影响。

第九宫 迁移宫

以上说的是一些相对比较重要的宫位。

下面这几个是影响相对次要的部位，但是实际看时其影响也不能小看忽略，应该都要考虑进去。

迁移宫的位置在前额左右眉尾上方的靠着发的部位，管的是人的移动 方面信息，像交通乔迁旅游调动出国等。

第十宫 疾厄宫

位置上在我们的双眼中间山根部位，管的是我们的健康以及祖产根基等方面。

长相上要求丰满润泽，气色良好。

如有断裂塌陷痣疤破败等，都是很不好的兆头。

第十一宫 父母宫

也即是前额天仓左右的日月角，长相上要求高圆明净，气色良好，微微隆起无偏斜。

这类面相一般遗传良好，家庭不错，父母教育成功，出人头地相对较早，可以少走很多弯路走吃很多苦，对人早期的成长及事业等会有好的帮助。

也就是我们常说的头角峥嵘。

第十二宫 奴仆宫

过去有奴仆，现在新社会则可以广泛到下属，同僚，晚辈等，长相上也要求以下颏圆润丰满为佳。

此部位如果尖陷偏斜窄削等，一般人际关系不是很好，身边周围之人不是很拥戴，所以特别要注意弥补下孩子的教育及与他人的相处问题，以免晚景寂寞。

以上，是从五官脸上的部分来看面相，只能作为一部分的参考。

实际上，面相是一个很复杂的综合过程，它不仅要看五官脸型等，还要看肤色，也就是人的气色，还要看身体，还要根据人的整体形象进行五行划分，看面相与体形是否整体搭配匹配匹配匹配等，最终还要看一个人的言行，这是后天的影响，非常之重要，如此，才是一套完整的看面相方法。

当然，这些是要更高层次的知识了，这个以后有机会再说吧。

手相详解

首先，很多人不知道要看左手还是右手？左右手 的在手相里代表意义为：左先天 ，右后天 。

所谓左手先天，右手后天 ，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。

或许可以这么说，右手在吉凶判断上占八成的影响力，左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此判断手相 时，主要右手来判断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。

一、生命线

生命线，不仅是表现寿命长短、健康状态、有无Bing难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄和提高的部位。

生命线从大拇指与食指中间的掌边开始往掌底走的纹路。

生命线的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命线其实应该叫做生命力纹。

生命纹长、深、红润：生命力强，对疾Bing的抵抗力强，不容易生Bing，相反就比较衰弱。

生命纹粗：适合劳动或运动，纹细的适合用脑。

二、事业线

事业线是从手掌底部网上升的纹，有的人可以直抵中指根部，也可称为命运纹。

有的事业线不是一条直纹，而是断断续续好几条，表示事业工作不稳定，或者经常变更事业工作环境。

事业纹升到脑纹（智慧线）就停止，表示是由自己智慧决定而停止事业工作。

如果升到岛纹而停止，则表示因感情问题而停止事业工作。

有两条事业纹，可以兼职或发展另一副业。

三、感情线（一）

感情线有名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸。

若是一直前进至食指下，属于心灵至域，较注重精神上的爱，进入中指下面属肉体之爱，并不注重山盟海誓。

如果在中指下往下弯，就非常任性，且不择手段若是感情线长。

四、感情线（二）

感情线下没有羽毛纹，只有线上有哪是机智线，表示反应好能随机应变。

感情纹如果是连行，多愁善感。

感情纹有岛形纹，如果出现在无名指下，代表眼镜有问题，近视弱视或者闪光。

若岛纹出现在其他位置是感情上的困扰。

而且有分叉往下弯，则是舍一切为情牺牲。

感情线较细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放；感情线头端（掌边）如果上下都有像羽毛状的斜纹，表示这人很热情。

五、婚姻线

婚姻线在小指下的掌边，介于小指和感情线之间，有的人只有一条，有的则有数条。

数目并不重要，总会有一条较深的纹，如果有两条一样深，就怕容易陷入三角纠纷。

若婚姻纹超过六条，而且找不出主线，则表示婚姻关系很混乱。

婚姻纹较长，择偶条件苛刻，对配偶要求也高。

婚姻上会有压力。

若长到无名指下并接处太阳线，可有好亲家带来钱财声望。

若冲破太阳线，则有负面效果。

婚姻线有岛纹可能因为某些原因分居，婚姻线尾部网上翘则缺乏结婚的意愿。

六、健康线

健康纹一条从小指下面向生命纹走，健康纹如果断断续续，表示肠胃消化系统不好。

如果有连状，是呼吸系统的毛Bing，若有岛纹，在纹的头端是延后或者头部的毛Bing，在尾线则是泌尿的问题。

怎么样，看完了！有什么想法呢？是不是觉得很准啊！手是每个人最熟悉的地方，做什么都要用到手。

但是，虽然自己的手都这么熟悉了，很多人却不知道手相怎么看才对！

想要得福报，先要行善积德，做什么事情最积德？

乔.一易学数字能量学：想要得福报，先要行善积德，做什么事情最积德？

民间一直流传着这样的俗话：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。

人们都想得福报，儿女都好，都有出路，爸爸妈妈长命，怕凶事横事来临自己的身上和家中。

可是要想得到福报，无灾无难，就要做与人为善之事，不做自私自利的坏事。

那咱们来看看做些什么事可以堆集善德，得到福报，福及后代。

一、孝

百善孝为先，孝的含义一般表现为孝顺、贡献等。

道家以为孝道应该是出于天然的一种行为，可是人是仅有一种可以不依照天然规律开展，能随心所欲的动物，所以道家强调人要回归一种孝道的赋性，贡献爸爸妈妈尊敬师长，这是本应该做的事。

道教将天然称之为：天道喜善憎恨，而孝无疑是善之善大善。

人若尽孝，上天将移其命籍，着长命之曹，使其长为种民，善行泽及后代。

《虚皇天尊初真十戒文》说：忠孝为诸戒之首，百行之源，学者之先务也。

《抱朴子对俗》又说：欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。

若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。

二、救人性命

古语云积善之家，必有余庆。

这话一点不假。

还说救人一命，胜造七级浮屠。

这话更道出了救人性命会积下大阴德，然后得到上天眷护善人得福报的真机。

道教救人性命为上功：《度人经》说：仙道贵生，无量度人。

道教是贵生的宗教，在其济世度人的主旨中，救人性命具有杰出的位置。

葛洪也说过，道门以救人活命为上功。

孙思邈在《备急千金要方序》中说，人命最贵，重於千金，一方药济人Bing痛，积德行善过於千金。

（以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾於此。

）所以他将编纂的药书称为千金要方 。

正由於这样，道门中人，一般精研医道，拿手药物学（本草学），常常责任为人看Bing，或只受极低价的酬金。

现代社会，不少道观尚保存着建立诊所、医院，或许道长研讨医技为人看Bing的优良传统。

三、兴修大利

帮忙建造公共设施，比如开渠导水，构筑堤防，建筑桥梁、救助贫穷等，有钱出钱，有力出力，都算兴修大利。

不管是官方仍是民间，都会说修桥铺路是谋福后代后代的大积德行善，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。

所以，咱们现在在遍地集资筑路修桥的当地都很简单看到镌刻着出资人姓名的积德行善碑。

在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。

由此可见一斑。

四、戒杀放生

道教在慈心于物方面，对动植物予以较多的重视。

道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。

《太上虚皇天尊四十九章经》说：子欲学吾道，慎勿怀杀想。

全部诸众生，贪生悉惧死。

我命即他命，慎勿轻于彼。

口腹乐甘肥，屠戮充饮食。

能怀心中不忍心，牵挂彼惊惧。

故当不忍食，以证慈善行。

以为对待天然界的全部生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种心中不忍之心。

放生的意图是为了救生，以慈好心，慈善行救助微小生命脱离逝世，从头取得活力，还其自在，让它们在相对杰出和安全的环境中，完结其生命的正常进程。

所以放生应当恪守一些根本的原则和要求做。

放生前应当实施必定的合理的办法，保证所要放生物命的健康，这包含以五谷养殖其命和以五德能量养殖、安慰、净化、植善根于其灵性之中。

一起要设身处地的考虑放生后它们生计的环境，寻觅和确认杰出的放生地址，保证救生的义举可以成功有用。

五、供养

狭义的供养是指利养供养与恭顺供养等物质方面的供养。

但心行的供养是使物的供养真实具有含义的关键所在。

道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香显达十方无极国际，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。

道教斋醮用香十分考究，道门香必定要是天然香料，清净至要。

醮坛焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。

六、助印经文善书

经典经文善书诞生是人类文明的表现，作者都是成道等级的大真人、大祖师。

善书、经文是赐予大才智的，是宣传大路之理的载体。

经文善书在手，沐浴真人才智之光，胜读千经万典。

助印经文善书可以结下善缘、道缘，可以取得十天善神的支持，而邪祟不敢侵扰真善人。

助印流转者获福、消罪解厄，福禄漫长，利益自己及后代；助印、流转经文绝处逢生、崎岖渐消，所做满意；助印、流转者家庭和睦，后代聪明，受人尊重，祥光笼罩；助印、流转可增加才智，愚者转智，Bing者转健，命运利市；助印流转能为三界众生，栽培善德 、道缘，获无量积德行善；助印、流转、读诵者不堕三恶道，获人天福报。

七、行善劝善

老子说：道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

道教闻名的《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》等都是道教劝人向善的书本。

道教劝善书的伦理思想，当然表现了其时的社会公德。

《云笈七签》卷三十八《太霄琅书经十善十恶》称：恤死度生，救疾看Bing，施惠贫穷。

道生养万物，行善亦是修道。

老子劝导世人向善，最能扣人心扉的名言便是：天道无亲，常与善人。

劝人为善，特别劝导有才能、有时机的人，在他们心中种下行善行的种子，就会得到更多的善行，可谓积德行善一件。

继续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德积德行善无量！